התפרסם בערב חג בעלון לכתחילה: להתחזק ולגלות אומץ

כבר שתי שבתות עברו עלינו מתחילת השנה, בהן החג לוקח את מרכז הבמה לפרשת השבוע שהיתה אמורה להיקרא גם ראש השנה חל בשבת וגם יום טוב הראשון של סוכות. בשני החגים הללו הפרשה נדחתה ובמקומה קראנו בספר התורה מעניינו של החג, וגם ההפטרה היתה קשורה אל החג. בשמחת תורה קורה משהו מעניין, למרות שהחג יצא בשבת עניינו של החג הוא פרשת השבוע, וכן ההפטרה בפרק א' ביהושע היא המשך טבעי לסוף התורה שמסיימים בחג.

הברכה והעידוד שניתנו ליהושע בן נון הם "חֲזַק וֶאֱמָץ", הממשיך לבדו בהכנסת עם ישראל אל הארץ. שש פעמים נאמרו לו המילים 'חזק ואמץ', מפי משה ומפי ה'. בצמד המילים הללו טמונה עוצמה חזקה כל כך שמחזיקה את יהושע כל חייו.

הפעם הראשונה בה משה אומר לו 'חזק ואמץ' היא בפרשת וילך במצוות "הקהל": "וַיִּקְרָא מֹשֶׁה לִיהוֹשֻׁעַ וַיֹּאמֶר אֵלָיו לְעֵינֵי כָל יִשְׂרָאֵל חֲזַק וֶאֱמָץ כִּי אַתָּה תָּבוֹא אֶת הָעָם הַזֶּה אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר נִשְׁבַּע הוי' לַאֲבֹתָם לָתֵת לָהֶם וְאַתָּה תַּנְחִילֶנָּה אוֹתָם". מאז אותה פרידה במדבר, משה מוסר חיזוק לכל מנהיג שיעמוד בארץ, החל מיהושע המנהיג והתלמיד הראשון – 'חזק ואמץ'.

מה הפירוש 'חזק ואמץ'? תתחזק ותגלה אומץ. המשך הפסוק בהפטרה (יהושע א, ט) מסביר זאת: "אַל תַּעֲרֹץ וְאַל תֵּחָת" [אל תישבר ואל תפחד] – גם אם עד עתה היו דברים שאיימו לשבור ולהפחיד אותך, מעכשיו "חזק ואמץ"! המילים הללו הן לא רק עידוד אלא נתינת כח ממשי. מי שמתחזק לא ישבר ומי שמגלה אומץ לא יפחד יותר.

אך במילים הללו טמון כח גדול עוד יותר. ממש לפני שבאות המילים 'חזק ואמץ' מבטיח ה' ליהושע: " כַּאֲשֶׁר הָיִיתִי עִם־מֹשֶׁה אֶהְיֶה עִמָּךְ לֹא אַרְפְּךָ וְלֹא אֶעֶזְבֶֽךָּ", ומיד אחר כך: "חֲזַק וֶאֱמָץ". לא רק מפחד או משבר קיים ה' מחזק אותו, אלא גם מהעתיד הלא-נודע – לא ארפה ממך, אחזיק את ידך תמיד, שתהיה חזק; ולא אעזוב אותך לעולם, תגלה אומץ כי תדע ותרגיש תמיד שאני איתך.

את החשש והפחד מן העתיד הנעלם, ה' מפיג גם בעידוד אישי לכל אחד מעם ישראל: "חִזְקוּ וְאִמְצוּ אַל תִּירְאוּ וְאַל תַּעַרְצוּ מִפְּנֵיהֶם כִּי הוי' אֱ-לֹהֶיךָ הוּא הַהֹלֵךְ עִמָּךְ לֹא יַרְפְּךָ וְלֹא יַעַזְבֶךָּ".

יש מקום אמיתי לפחד המאיים על כל אחד מאיתנו, ממילוי השליחות וממטען הכוחות שיש לנו להוציא לפועל. כמו יהושע בן נון ועם ישראל העוברים את הירדן ונכנסים לארץ ישראל, כל אחד מאיתנו עובר איזה מסך המכניס אותו אל חיי המעשה, בהם כבר לא מרגישים תמיד קרובים כל כך אל ה'.

שמחת התורה חותמת את ימי ההתייחדות עם ה', המחבק ומנשק אותנו ועוטף אותנו אליו. מברכים "ויעקב הלך לדרכו" ומכאן כל אחד יוצא בשנה הקרובה לדרך חדשה ולא ידועה. דמותו של יהושע המנהיג איתה אנו מתקשרים, והמילים 'חזק ואמץ!' המהדהדות באזנינו יפתחו בפנינו בעזרת ה' שתהא השנה הזו פורצת דרך של התחזקות וגילוי אומ

ץ עד להבאת הגאולה.

קרדיט: מערכת העלון / עלוני לכתחילה - ישוב בת עין