"לך לך" המסע המשפחתי שמתחיל באמונה

פרשת לך לך מסמנת את תחילתו של מסע היסטורי לא רק של אברהם אבינו כיחיד, אלא של משפחה שלמה שנבחרה להניח את היסודות לעם ישראל. במילים "לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר אראך", מתחיל תהליך גיבוש זהות אישית, זוגית ומשפחתית.

אברהם ושרה שותפות אמונית
הפרשה מציגה את אברהם ושרה לא רק כאנשים מאמינים, אלא כזוג הפועל מתוך חזון משותף. שרה לא נשארת מאחור היא צועדת עם אברהם אל הלא נודע, מתוך אמון בו ומתוך אמונה בא-ל. בכך היא מדגימה את העומק שבשותפות אמיתית: היכולת ללכת יחד גם כשהדרך אינה ברורה.

במובן זה, "לך לך" אינו רק מסע גיאוגרפי אלא מסע זוגי. כל זוג נקרא, במובנים רבים, "לצאת" מהמוכר, מההרגלים, ולהיבנות יחד מחדש מתוך אמונה הדדית ופתיחות לשינוי.

המשפחה מול אתגרי הדרך
במהלך הפרשה אנו פוגשים גם רגעים קשים: הרעב בארץ, הירידה למצרים, הסכנה ששרה תילקח לבית פרעה, המריבה בין רועי לוט ורועי אברהם. כל אלו מציבים את המשפחה בעין הסערה. אך דווקא בתוך הקשיים נבחנת נאמנותו של אברהם, אחריותו ודאגתו למשפחתו.

ההתמודדות עם לוט, אחיינו, משקפת ערך משפחתי נוסף היכולת לשמור על שלום בתוך המשפחה גם כשיש חילוקי דעות. אברהם מוותר על טובת הקרקע ואומר: "אל נא תהי מריבה בינינו… כי אנשים אחים אנחנו". המסר ברור אחדות ושלום חשובים יותר מנכסים חומריים.

הבטחת הזרע משפחה כבסיס לייעוד
הקב"ה מבטיח לאברהם: "ואעשך לגוי גדול". לא מלכות, לא עושר, אלא משפחה עם. הייעוד האלוקי מתחיל בבית, בזוג, במשפחה. האמונה היהודית אינה מתחילה בבית כנסת או בהר סיני היא מתחילה בבית של אברהם ושרה, שבו נבנים אמון, חסד ואחריות.

במציאות של ימנו
במאה ה־21, כשהמסע המשפחתי מלא אתגרים קריירה, נדודים, לחצים כלכליים וחברתיים פרשת לך לך מזכירה לנו שהבסיס הוא תמיד האמון וההליכה המשותפת. כל משפחה נדרשת ללכת אל הלא נודע לבנות, לחלום, לשמור אמונה זה בזה ובערכים שבלב.