האם איש שעשה קידוש יכול לקדש שוב בשביל אישה?

א. השומעים את ברכות הקידוש ומתכוונים לצאת ידי חובת קידוש בשמיעתם, לא יענו "ברוך הוא וברוך שמו" אחר הזכרת השם של ברכות הקידוש.

ב. נשים חייבות במצות קידוש מן התורה, כי זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו, לומר לך כל שישנו בשמירה (דהיינו שמירה מכל מלאכות השבת), ישנו בזכירה, והואיל והנשים ישנן בשמירה (שבכל מצות לא תעשה אפילו הזמן גרמא נשים חייבות), ישנן במצות זכירה מן התורה.

ג. הנשים מוציאות ידי חובת קידוש את האנשים, הואיל והן חייבות מן התורה במצות קידוש כמותם. והאיש שכבר התפלל ערבית, ויצא ידי חובת קידוש מן התורה בתפלה, מוציא ידי חובת קידוש את האשה שעדיין לא התפללה, שכל ישראל ערבים זה בזה, ומצד הערבות יכול להוציאה. ואף אשה שקיימה מצות קידוש על הכוס, יכולה להוציא ידי חובת קידוש את רעותה, שכל ברכת המצות אף על פי שיצא מוציא.

לעוד תוכן ממרן זיע"א היכנסו לאתר "המרכז למורשת מרן"

שתפו לזיכוי הרבים

קרדיט: המרכז למורשת מרן