מכתב ליועצת המשפטית לממשלה אודות ביטויי גזענות בסידור התפילה

"הבהרה – המאמר הנ"ל הוא פרי הדימיון בלבד, נועד לאתגר ולעורר מחשבה, וניכתב בציניות גמורה"

לכבוד
עו"ד גלי בהרב-מיארה
היועצת המשפטית לממשלה

שלום רב,

הנדון: בקשה דחופה לפסילה והחרמת סידורי התפילה ושכתובם מחדש

בשל תכנים מיזוגניים וגזעניים המנוגדים לחוק בישראל

גזענות היא כל שנאת חינם של זר בשל היותו זר,על רקע שונות גזעית או לאומית אתנית.
בחקיקה מוגדרת גזענות כ"רדיפה, השפלה, ביזוי, גילוי איבה, עוינות או אלימות, או גרימת מדנים כלפי ציבור או חלקים של האוכלוסיה, והכל בשל צבע או השתייכות לגזע או למוצא לאומי-אתני".
בכוחה של גזענות להביא לשלילה של זכויות יסוד בסיסיות מאנשים מסוימים או מקבוצות מסוימות רק בשל צבעם, גזעם  ומוצאם האתני או הלאומי.

אחדותה של החברה הישראלית על שלל גווניה ומאבק עיקש וחסר פשרות בגזענות
ובשנאת האחר רק בשל היותו אחר הם בסיס הכרחי להמשך קיומה ושגשוגה של מדינת ישראל כמדינה יהודית ודמוקרטית.

ערכי היסוד של מדינת ישראל מאז ראשיתה התבססו על המלחמה בגזענות,
החתירה לשוויון בין כל אזרחי המדינה והשמירה על כבוד האדם באשר הוא

הגזענות פוגעת בכבוד האדם ובשוויון שבין בני האדם. הגזענות חותרת תחת הסדר החברתי, הסובלנות החברתית ושלום הציבור. יש בה סתירה למהותה ולאושיותיה של  מדינת ישראל כמדינה יהודית ודמוקרטית

לאור כל האמור לעיל, נחרדנו לגלות, בבדיקה מעמיקה של נוסחי תפילות השגורות בפי דתיים שומרי מצוות, בסידורי התפילה שלהם המצויים בבתי כנסת, בתי מדרש, טקסטים

מחרידים ומזעזעים, רווי ביטויים גזעניים בצורות שונות של נוסח ופיוט, המתארים לכאורה עליונות גזע ודת על פני עמים לאומים ודתות אחרות, שנאת האחר, ראיית האחר כנחות פחות ושפל, , בידול עצמי כמושא עליונות, לרבות ברכות והודיות ונוסחי טקסט קשים של מיזוגניה (השפלת ושנאת נשים),  רדיפה וחיסול כל מי שאיננו בן העם הנבחר לכאורה, חיסולם והשמדתם של כל מי שאיננו מקבל עליו אמונה זאת, המהווים גדר של סכנה אמיתית ומוחשית לפגיעה בציבורים נרחבים של מיעוטים נרדפים כאן ובשאר העולם.

ביטוי הגזענות חוזרים שוב ושוב, לאורך כל הטקסטים השזורים בסידור התפילה החל מתחילת היום ועד סופו, ומהווים בחזרתם הנשנת יום אחרי יום שלוש פעמים ביום במשך שנים רבות בבחינת שטיפת מוח מסוכנת המשפיעה על כת יושבי בתי המדרש ובתי הכנסת, דבר העומד בניגוד חמור ומשווע למהותה ואישיותה של מדינת ישראל.

אנחנו מתכבדים להביא לידיעת היועצת המשפטית לממשלה, על קצה המזלג מעט ציטוטים נבחרים מהטקסטים הקשים הנמצאים שם, המחייבים התערבות דחופה, ושינוי מיידי:

להלן כמה דוגמאות קטנות:

בטקסט הקרוי "תפילת שחרית" ,בברכות השחר של אותה תפילה, נכתב אצלם לדוגמא בסידורים:

"ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם המכין מצעדי גבר", משמע נועד סידור התפילה של אותו ציבור לגברים בלבד. נשים מודרות ממנו כליל, במקרה הטוב, לא יעלה על דעתם חלילה לכתוב "ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם המכין מצעדי אישה".

מייד לאחר הדרת הנשים המיזוגינית באה ברכה גזענית רווית שנאה:

"ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שלא עשני גוי"

ומייד אחר כך הוא שב ומזכיר לקוראי הטקסט הגזעני שוב את השלב המיזוגני:

"ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שלא עשני אישה"

ובמקום אחר בסידור:

"ברוך הגבר אשר יבטח בה' והיה ה' מבטחו"….

ומה עם האישה ? היא איננה גורם נחשב במערכת היחסים בין האל לבני אדם בעיניי כותבי הטקסט המחפיר הזה…

בהמשך קריאת הטקסט ניתן להבחין במשפטים כמו:

"ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם אשר בחר בנו מכל העמים…. .."

ואם יש למישהו ספקות בדבר תחושת העליונות והבידול של הכותבים הגזעניים באים המשפטים הבאים:

"וכל הגויים כאין נגדך, שנאמר הן גויים כמר מדלי, וכשחק מאזניים נחשבו"…(מר מדלי, הוא השארית שנשארת בדלי אחרי ששופכים את המים המזוהמים שחק מאזניים, זה האבק שנותר על מאזני משקל, ביטויים הבאים להראות את אפסיותם של כל אלה שאינם בני העם הנבחר כביכול)

ביטויי הגזענות והבידול והייחוד ממשיכים כחוט השני:

"אבל אנחנו עמך בני בריתך, בני אברהם אוהבך שנשבעת לו בהר המוריה, זרע יצחק יחידו שנעקד על גב המזבח, עד יעקב בנך בכורך…:

וממשיכים באותו טקסט מזעזע:

"כי בחר ה' בציון, אוה למושב לו, כי יעקב בחר לו יה, ישראל לסגולתו" (בפסוקי דזימרא)

אך לא רק בביטוי גזענות מזעזעים בחרו הכותבים להביע את עליונותם ומידת הבוז אותו הם רוחשים לכל מי שאינו כמותם, אלא גם לקחת נקם

בכל מי שאינו כמוהם:

"לעשות נקמה בגויים, תוכחות בלאומים, לאסור מלכיהם בזיקים, ונכבדים בכבלי ברזל, לעשות בהם משפט"…

(פסוקי דזמרא)

ושוב אחרי ביטויי הגזענות והאלימות המפורשים, חוזרים ומדגישים כותבי הטקסט:

"ובנו בחרת מכל עם ולשון" והדבר חוזר שוב ושוב לאורך כל סידור התפילה שלהם.

גם קריאה להדחת וסילוק שופטים שנבחרו כחוק נשמעת במרומז מסגנון הנוסח:

"השיבה שופטנו כבראשונה ויועצנו כבתחילה והסר ממנו יגון ואנחה, ומלוך עלינו אתה ה' לבדך.."

כותבי הטקסט למעשה קוראים להפיכה משטרית, ויצירת מדינה אוטוקרטית דתית פאנטית בה מי שלא ישמע לסמכות הדתית לא תהיה לו

תקווה והוא נידון לחיסול, וכן כל מי שיעיז לפקפק בקיומו של אותו אל:

"ולמלשינים אל תהי תקווה, וכל המינים כרגע יאבדו…" (מינים-אתאיסטים)

סוג הביטוי וצורת הניסוח לא מותירים מקום לפרשנות שונה:

בשיר של יום רביעי, הן אומרים בסידור שלהם:  "אל נקמות ה', אל נקמות הופיע"…

וכך זה נשמך ונמשך, ואף סיום התפילה שלהם חוזר ומובהר המימד הבדלני הרוחש בוז והתנשאות כלפי השונה והאחר:

מתוך עלינו לשבח: "שלא עשנו כגויי הארצות, ולא שמנו כמשפחות האדמה, שלא שם חלקנו כהם, וגורלנו ככול המונם, שהם משתחווים להבל וריק"..

מבקשים להביא לתשומת לב היועצת המשפטית לממשלה הנכבדת, שלא רק בטקסטים בסידור הדברים באים לידי ביטוי

אלא בכל אורחות חייהם: כאשר הם קונים כלים, סירים, מחבתות, או סכום למטבח, הם אינם עושים בהם שימוש לפני שהם טובלים

אותם במה שהם קוראים לו "מקווה כלים"

ההסבר: מכיוון שהכלים הללו נעשו על ידי גויים והם שרויים ב"טומאה" עלינו לטהר אותם במי המקווה המטהרים.

עוד ביטוי מובהק לגזענות ובידול

תקצר היריעה מלהרחיב כאן את איסורי האכילה של פת עכו"ם, חלב "נוכרי" ויין נסך, די לו למי שאינו כמותם שנגע ביין ואסור עליהם השתייה שלו, ואף מסבירים הרבנים שלהם שאיסורים אלה נועדו שלא יתערבבו בניהם עם בנותיהם במה שקרוי אצלם "נישואי תערובת"…

אף בשבתות שלהם, לא חדלה הגזענות ותחושת העליונות לבוא לידי ביטויים נוראיים בסידור שלהם: כשהם שרים פזמונים ושירי הלל לאלוהים שלהם, אחד הבולטים שבהם מנוסח כך:

"והיו למשסה שאסיך ורחקו כל מבלעייך, ישיש עליך אלוהייך כמשוש חתן על כלה" ….

האמונה בעליונותם באה לידי ביטויים החורגים משפיות הדעת, כדוגמת טקסט שירה זה בהם הם מדמים עצמם כמשוחחים כבר עם מלאכי עליוןף

"שלום עליכם מלאכי השרת מלאכי עליון

ברכוני לשלום מלאכי השלום

צאתכם לשלום מלאכי השלום…"

יודגש בפני היועצת כי למעשה כל ברכה או פנייה שלהם לאותו אל בבסיס שלה, ובנוסחה כבר קיימת גזענות מובנת:

"ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם אשר קידשנו במצוותיו ורצה בנו….

בנו ולא בכל שאר העולם..

ואם זה עוד לא היה ברור עד עתה, הם מסיימים: " כי בנו בחרת ואותנו קידשת מכל העמים"

מבחינתם הם העם היחידי האמיתי בכל העולם: " "אתה אחד ושמך אחד , ומי כעמך כישראל גוי אחד בארץ"….

ואת סיום השבת שלהם ויציאתה הם לא שוכחים כמובן לחזור ולהזכיר לכל העולם בפעם המי יודע כמה בכל החושים: , בחוש הטעם, חוש הריח, חוש השמע, בתפילה הקרויה אצלם הבדלה, בטקסט הנ"ל:

"המבדיל בין קודש לחול, בין אור לחושך, בין ישראל לעמים.. בין יום השביעי לששת ימי המעשה"

יכולנו עוד להמשיך ולצטט אינספור מקומות גם בסידור שלהם, גם בחומש ובתנך שלהם, במשניות שלהם, ובגמרות שלהם, אלא שסידור התפילה שבידם הוא המונח באופן נפוץ ועממי בכל מקום, וביד כל מאמין, וסכנתו והשפעתו אדירה.

אנחנו קוראים ליועצת המשפטית לממשלה להחרים בשלב ראשון את כל הסידורים, והלקצות לכך את כמות כח האדם הראויה. ולבצע בדיקה ושכתוב מחדש על ידי מיטב היועצים המפקחים ואנשי המקצוע של הטקסטים הכתובים שם, ולהביא לידי אותו ציבור גזען חשוך ונבער, את ערכי הקידמה, הנאורות, הפלורליזם והליברליות של הציבור הנאור.

הנושא בוער בעצמותינו, והוא חשוב ואקוטי לאין ערוך בתקופה זו, לעתיד ילדנו, ולחינוכם של הדורות הבאים על ערכי השיוויון האחווה והשלום.

בברכה

ובכבוד רב

…….