הלימוד היומי בתורת מרן | יום חמישי ד' באייר תשפ"ב

א. מי שקידש בבית ורוצה לאכול בחצר, ומהחצר רואה את המקום שקידש בביתו, אם היתה דעתו לכך בעת הקידוש, רשאי לעשות כן, ואם לא היתה דעתו לכך, לכתחלה לא ישנה מקומו מבית לחצר, אפילו הוא רואה את מקומו, ורק בדיעבד שעבר ואכל בחצר יצא ידי חובה.

ב. חולה שאינו יכול לאכול כלל בליל שבת אחר הקידוש, או מי שאין לו פת, לא יקדש, אלא ימתין עד למחרת היום, שאם יוטב לו ויוכל לאכול, או יהיה לו פת, יקדש הקידוש של הלילה, ואחר כך יסעוד.

ג. צריך לאכול הסעודה מיד לאחר הקידוש, ואם שהה זמן רב שלא לצורך הסעודה, יש אומרים שצריך לחזור ולקדש, ויש חולקים, וספק ברכות להקל. מיהו אם שהה הרבה כשיעור עיכול, יש לחזור ולקדש, אלא אם בן שתה רביעית יין מכוס הקידוש.
(חזון עובדיה שבת ב')