רק להלכה ולא למעשה??? מאמר דעה

תקופה לא קלה עוברת על הציבור החרדי בזה אחר זה נתפסים אנשי ציבור חשובים במעשים אשר לא ייעשו

זה התחיל בדמות חינוכית ידועה ששימשה כמשגיח באחת הישיבות המשיך לדמות מפתח חשוב בארגון זק״א ונגמר(בינתיים) ביועץ חינוכי ידוע כשבין לבין פורסמו סיפורים קטנים על אנשים מן השורה (או שלא)

אבל לא רק זה

אחוז הנשירה של הנוער החרדי ממסגרות הלימודים הולך וגדל משנה לשנה כשחלק גדול מדרדר לחיי עבריינות ברחוב וחלק קטן שכן מצליח לפנות לאפיקים אחרים מתקבל בבוז בחברה החרדית

ובנוסף

אחוז הגירושין בחברה החרדית רק עולה משנה לשנה ואם בעבר אנשים התביישו להיות בסטטוס גרוש/גרושה היום זה כבר נהיה חלק מהנוף

ויותר מזה

קרוב ל-50% מהציבור החרדי אינם ממשיכים את הדרך החברתית עליה גדלו וחונכו רבים מהם פונים לשירות צבאי או אזרחי ועוד רבים אחרים פונים למוסדות האקדמיה השונים לרכוש ידע במקצועות חול ולהרחיב אפיקים נוספים וגם המעט שלא בוחר במסלולים אלו כן פונה לעבודות כאלה ואחרות מעטים ממש ממשיכים לשלב תורה לצד דרך ארץ (עבודה) כשזה בעיקר מתבטא בשיעורים קלילים כאלה ואחרים כמו דף יומי או שיעור הלכה וכדו׳ ולא שחלילה אני מזלזל אלא שלפי רמת הכישרון של המשתתפים יכולים הם בנקל להשקיע יותר בלימוד התורה באיכות ובכמות.

אי אפשר שלא להזכיר את הפתיחות בישיבות (הגדולות) בחורי הישיבות מעודכנים בלא מעט דברים מהעולם הגדול.

בשורות הבאות אנסה להבהיר ככל יכולתי את הסיבה שלדעתי עומדת מאחורי כל התופעות הנ״ל חשוב לי להדגיש אינני באלתת פיתרון לבעיה כזו או אחרת אלא בעיקר להאיר אי אילו נקודות שלא ניתנה עליהן מספיק הדעת.

כחלק מהתמודדות הציבור החרדי בליברליזם ובפתיחות שהתרבות המערבית מביאה איתה בכנפיה נוצרה החברתיותהחרדית כעין התחייבות אישית של כל אחד ואחת מהציבור החרדי לקו ההשקפתי שהותווה על ידי גדולי הדור (החזו״אוהרב שך זצ״ל).

במבחן התוצאה ניכר היה שרעיון החברתיות הצליח מרבית הגברים המשיכו ללמוד בכולל אחרי החתונה וגם המעט שלא המשיך לכולל ביכר להשתלב במסגרת עבודה חרדית כדוגמת מלמד בחדר ואילו בנות ישראל יצאו ללמוד הוראה והמשיכו להעביר את המסורת לעוד ועוד בנות צעירות במסגרת בית יעקב ועל הדרך לפרנס בית של תורה

ואז הגיח בסערה האינטרנט לעולמנו!

וזעזע אמות הסיפּים!

כבר לא כל אחד חיפש רק לשבת וללמוד (ובפרט אלו שלא היה להם כוחות לכך) אך דא עקא החברתיות מנעה ממנו לנטוש לגמרי את המסגרת החרדית אז כלפי חוץ הוא נשאר חרדי הולך שחור–לבן ואפילו עם כובע וחליפה לא רואים עליו  שום שינויאבל כלפי פנים השינוי חלחל והשפיע העובדה שהאינטרנט הפך להיות נגיש וקל להשגה כל כך החמירה את המצב ופגעה אנושות בהתבדלות החרדית יותר ויותר השקפות חיצוניות חדרו לתוך הציבור החרדי היד נהייתה קלה על ההדק ביחס לשימוש באינטרנט (צרכי פרנסה?) מה שגרם להחמרת המאבק באינטרנט על שלל צורותיו ובכל פעם שצפו בעיות היוממהרים בציבור להתנער מהם או לחפש פתרונות בתוך הקהילה ויותר מזה.

במקום לנסות להתמודד עם המצב החדש המשיכו  להסביר לנו למה עדיין לימוד תורה הוא פיתרון לכל הבעיות ובחורים ואנשים צעירים שחששו לעתידם החברתי נאלצו ללמוד.

הדגש על הלימוד השכיח את העובדה שיש צורך דחוף לעבוד על המידות כי לולא זה התורה לא מתקיימת.

דיי בכך שאתה יושב ולומד כדי לסלול לך את הדרך לשידוך טוב (מי קבע מהו שידוך טוב?) כדי לסדר לך בבוא העתשטעל׳ע ומעמד חברתי אבל לא היה בכך כדי למנוע בעיות מקסימום לחפות עליהם ואפילו אם לא נשארת באוהלה של תורה והיית הופך לפסיכולוג בעל שם עולמי (כביכול) או מחנך ידוע זה הספיק כדי לשמור על מעמד חברתי גבוה כל מה שנדרש ממך זה ציות עיוור (או כאילו עיוור) לכללי החברה ולא! לא דרשו ממך להיות מענט׳ש באמת מענט׳ש סה״כ לשבת וללמוד אולהעביר את ההשקופע הצרופה.

זהו!

וכך צומחים להם אנשים בעייתיים.

וכך עולה אחוז הגירושין.

וכך אנשים עושים מעשים בלתי ראויים.

וכך אחוז הנשירה של הנוער עולה.

כי אם העיקר זה ללמוד תיירה כל היום  כדי לקבל מעמד חברתי אז אתה יכול לפגוע בנשים נערות וילדים וכו׳ אז אין לך סיבה להישאר במסגרת אז אין לך סיבה לשמר את התא המשפחתי.

אין מידות אין כלום!

וכשהדגש הוא רק על לימוד תורה בלי תיקון המידות ויותר מזה כשאישיות בעלת מידות טובות שלא מצליחה ללמוד מסיבות כאלה ואחרות נפלטת החוצה מהמסגרת זהו אסון חברתי זוהי טרגדיה שחושפת את ערוות הציבור החרדי.

כמובן שאין במטרת מאמר זה להכליל אי מי אלא רק לשפוך אור על סוגיות בוערות בסדר היום.

אני לא מזלזל בלימוד תורה חס וחלילה אני כן מצפה שהלימוד יביא לידי מעשה ותיקון המידות.

אינני חושב שהאינטרנט הוא סיבת הסיבות להתדרדרות רוחנית אני כן חושב ששימוש בלתי מושכל באינטרנט גורם להשלכות חמורות בפן האישי ובפן הכללי החברתי.

ולסיום

שנדע לשלב בין רוחניות לפתיחות ולא נפחד מביקורת עצמית.