פרשת בראשית- פרשה בראי המשפחה

ספר בראשית, הפותח את התנ"ך, מדגיש כבר מתחילתו את היסודות המשפחתיים והחברתיים של הקיום האנושי. נוכל ללמוד ממנו על חשיבות הזוגיות, ההשלכות של חטאים וטעויות, והתופעה של קנאת אחים, שנמשכת לאורך הדורות.

האדם והזוגיות: "לא טוב היות האדם לבדו"

בפרשת בראשית אנו פוגשים לראשונה את מושג הזוגיות. האדם נברא בצלם אלוהים, אך "לא טוב היות האדם לבדו", ולכן נבראת חוה. הזוגיות אינה רק צורך אישי, אלא היא מהווה את הבסיס להמשכיות הקיום האנושי (ציווי פרו ורבו) ומדגימה את החשיבות של שיתוף פעולה, התייעצות והתפשרות בתוך מערכת יחסים.

חטא, עונש ואחריות

האדם, אף שנברא בצלם אלוהים, אינו חף מטעויות. החטא הראשון אכילת עץ הדעת מדגים את המחיר הכבד שמשלם האדם על הפרת הציווי האלוהי. גירושם של אדם וחוה מגן עדן מסמל את המעבר מקיום מושלם לתוך עולם מלא במאבקים, טעויות ועונשים. כאן אנו לומדים שאחריות ובחירה חופשית מלוות בהשלכות קשות.

קנאת אחים: "ויקם קין אל הבל אחיו ויהרגהו"

אחת התופעות המשמעותיות שמופיעה בפרשת בראשית היא קנאת האחים. קין והבל, הבנים הראשונים של אדם וחוה, מביאים מנחות לאלוהים, אך אלוהים מקבל רק את מנחתו של הבל. מתוך קנאה, קין רוצח את הבל והופך לרוצח הראשון בתולדות האנושות. הקנאה, כפי שתמשיך להתבטא גם בסיפור יוסף ואחיו, מדגישה את הקשיים הנפשיים והמשפחתיים הנובעים מהשוואות ותחרות בתוך המשפחה.

העונש על מעשיו של קין, להיות "נע ונד בארץ", משקף את הקרע המשפחתי והחברתי הנוצר בעקבות מעשה רצח. זהו עונש שמנתק את האדם מהאדמה, מסביבתו וממשפחתו, ומסמל את התוצאה ההרסנית של אלימות בין אחים.

סיכום

פרשת בראשית מלמדת אותנו רבות על טבע האדם, על יחסי משפחה ועל המחיר של חטאים. בגן עדן האדם מגלה את עצמו, את בדידותו ואת הצורך בזוגיות. בעקבות החטא הראשון, אנו נחשפים לראשונה גם לתחושות קשות של קנאה, תחרות ותשוקה לכוח, שמחלחלות לתוך כל מערכת משפחתית ואנושית. עם זאת, הפרשה גם מעניקה לאדם הזדמנות לתקן ולבנות עולם טוב יותר, באמצעות אחריות, התפתחות ושיתוף פעולה